Arqueología, juego y whisky


¿Quién da mas?

  • Una escultura picta del s. IX hecha añicos en un museo regional
  • Un software en 3D para reconstruirla
  • Una llamada a los aficionados a los juegos de manipulación virtual para que se diviertan haciéndolo
  • Todo ello esponsorizado por una fábrica de whisky

¡Lo mismito que en aquí…! ¿a que sí? (Lo siento, no puedo evitar la envidia).

Gamers take aim at ancient Pictish stone puzzle – The Scotsman.

Restaurando la cruz de San Oran


Una cruz de piedra de una tonelada, que estaba hecha pedazos, está siendo restaurada en Selkirk (Escocia) para luego transportarse a Iona, de donde es originaria. La cruz, decorada con entrelazos y escenas bíblicas -una de las cuales ya quisiera yo ver de cerca (una Teotokos rodeada por las alas de los ángeles)- va a […]

Una “Piedra de Maldecir” en Escocia


Foto BBC (2012)

Es la primera vez que se encuentra una de estas piedras en territorio escocés, si bien en la isla de Canna, no en tierra firme. También sorprende su asociación con un “hueco” (bullán) de los que también hay numerosos ejemplos en irlanda, asociados a lugares de peregrinación (monasterios) o

Las piedras de maldecir (en inglés cursing stones) suelen ser redondeadas, del tamaño y forma de un panecillo o un queso pequeño, con distintos signos grabados en su lados planos o alrededor de la parte más ancha. No siempre estos signos son abiertamente cristianos, pues tienden a ser abstractos y geométricos.

El descubrimiento (2012) de una piedra redonda que casa en el hueco (o “bullaun”) asociado a una cruz alta en la isla escocesa de Canna, es el primer hallazgo de este tipo en territorio escocés. Puede datarse en el s. IX.

Es la primera vez que se encuentra en Escocia esta asociación de guijarros, aunque hay varios “bulláun” identificados, pero sin piedra “encimera”.

El ritual de mover estos pedruscos, en dirección a favor del sol (déisil) mientras se recita un tipo específico de oraciones para sanar o para dañar a alguien, era una práctica extendida en el área céltica de las Islas Británicas en época del primer cristianismo. En Irlanda se ha conservado hasta prácticamente nuestros días, asociada siempre con lugares de peregrinación.

La isl de Canna -agrega el autor del artículo con buen criterio- tuvo un monasterio paleocristiano que pertenecía a la familia de Iona. Ver el artículo original aquí: BBC News – ‘Cursing stone’ found on Isle of Canna.

Las chicas son guerreras


Medb, representación post… eh…

Esta entrada algo antigua de uno de los blogs sobre temas célticos medievales que merece la pena seguir es un buen ejemplo de cómo hay que tomarse los textos “célticos” -es decir, irlandeses y escoceses- en relación con un asunto taaan fino: ¿mujeres guerreras?

Algunos, se toman cualquier cosa del Táin o del Leabhar Gabhala al pie de la letra, sobre todo cuando -ahíto de ideología- se adentra en tales berenjenales sin un poquito de práctica en el inglés (he dicho inglés, no céltico ni muchísimo menos gaélico, medieval o de anteayer ¡eso ya sería pedir naranjas al fondo del mar!).

¿Existeron mujeres guerreras entre los Pictos y de contera, entre los celtas? El autor lo duda de una manera muy sana: basándose en la inexistencia de evidencia más fuerte que la proporcionada por los relatos literarios.
Que un relato literario hable de mujeres guerreras, pongamos por caso, Medb (¡muy bueno el comentario acerca del Táin!), quiere decir poco menos que nada.
Interpretar los relatos irlandeses como “recuerdos” de una lejana era, aunque pueda ser moneda corriente, no es lo que tiene consenso entre los que conocen-mos el contexto en el que se originaron. Y no porque sea evidente la “mediación cristiana” -no, lo siento, a veces no es tan evidente: no fue nada “burda”, sino tan sutil que se la metieron al mismísimo Kenneth Jackson y… hasta ahora.
A veces es simplemente porque no se pone en su contexto el mundo monástico en el que surgieron estas historias.

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